我国有着上下五千年的历史文化，在这漫长的岁月当中，出现了很多经史子集，也涌现出无数的能人异士。但要说群经的根源，不管是民间老百姓还是专家学者，都会异口同声地首推易经。易经自古就有“大道之源”的美誉，八卦组合而成的64卦，更是代表了宇宙人生的密码。
易经有四大学科，分别为象、数、理、占，前面的“象数理”是学习易经的根本，而后面的占卜则可以预测未来之事。很多人一提到易经，第一想法总认为易经是占卜的书籍，江湖上很多学艺不精的术士，也依靠替人算卦来谋取利益。其实归根结底，占卜无非是满足人们强大的好奇心，还有一种人占卜是希望可以改变自己的生存处境。
其实易经中有3句话，揭秘了占卦的本质和真实用途，最原始的易经占卜，其实只不过是给我们提供一种可能发生的信息，我们依靠这些线索做出合理的调整，就会趋吉避凶。很多人不了解这些，过于执着占卜或者过于不信任占卜，这都是比较极端的思想。只要我们读懂这3句话，才会更清楚地认识到，原来占卜虽然神秘，但却十分容易理解和把握。
这句话来自《系辞·上》，原文是：“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？”
我们在占卜的时候，易经怎么知道我们问的是什么，又如何给我们恰到好处的回应？这一点深深困扰很多专家学者，其实答案就在这句话中。我们把这句话翻译成现代汉语，意思就是一个人想要有所作为，或者是有所行动，就会用言语去询问，心中所想之事，易经就会回答我们，就像回音一样迅速。不管是时间上的远近还是空间上的远近（历史和现代），都能准确地预知未来。如果不是天下最精微的自然之道，还有什么可以做到呢？
很显然，易经的确能猜中自己的心事，而猜中我们心事的原理，就是易经和自然之道相通，而人刚好是自然孕育而生的，自然存在于道中。当然有时也存在答非所问的情况，这是因为我们问的问题太过于笼统，比如占卜问：“以后会怎么样”，易经就会告诉我们，以后就是入土，这有什么好问的呢？
所以问卦一定要具体，不能含糊其辞，这样是得不到准确答案的。
什么时候应该占卜？易经告诉我们，没有师长和父母可以请教的时候，那么易经占卜就是我们最好的老师。一旦我们身边没有人帮助我们，或者遇到难以抉择的事情，占卜其实是最好的方法。
所以说占卜要心诚，而且无事不要起卦。比如说最近交了一个男（女）朋友，如果一切发展顺利，就不需要去占卜，但比如你是一名女生，有2个男生都在追求你，但是你却不知道如何选择，就可以起卦。这里提到了心诚，所谓“心诚则灵”，如果自己将信将疑，甚至和易经开玩笑，那么易经也会和你开玩笑，因为它比你灵验。
不诚的人，其实是没有必要去占卜的。有的人占卜还很喜欢吉祥的卦，遇到凶卦就再占一卦，一直占到吉利的为止，如果是这样，还不如把易经64卦都拿出来，自己干脆选一个好了，何必要占卜呢？
聪明的人做事，先问别人的建议，而智慧的人做事，不但请教别人，也经常通过易经占卜的方法求教于“鬼神”。“人谋鬼谋，百姓与能”的意思是说，易经占卜可以调动一些神秘的力量，百姓都可以使用。
这里的“鬼神”并不是我们常规意义上说的神灵，而是一种“第六感”。我们占卦之前，心中默念所想之事，然后进行摇卦，卦成形就是不断引发第六感的过程。我们经常遇到一件事，在潜意识中会有一种似曾相识的感觉，这便是我们的第六感；还有的人在即将上当受骗之前，会有一种危险的意识，这也是第六感帮助我们规避陷阱。
易经占卜，就是和第六感产生了心灵感应，这种结果通过卦象表现出来，更加的直观和具体。世界著名心理学家卡尔·荣格，研究易经很有心得，他曾提出“共时性原理”，大概的意思就是某件事发生的时候，总会和人们有种神秘的关联，而占卜刚好能把这种“共时性”放大，让人们能清楚地观测到它的存在。
易经的《系辞传》曾说“是故君子居则观其象而玩其辞”，这里的“玩”用的很好，就是告诉我们易经占卜你不要过于较真，占卜的目的是为了解答疑惑，但是人的命运是通过自己努力获得的，易经占卜只是告诉我们，只要遵守天道的规律，按照原则去办事，总会找到出路。
以上就是易经占卜的3个本质，易经更像是我们的良师益友在迷茫时告诉我们前进的方向，犹豫不决的时候告诉我们该走哪一条路，遇到困难时如何破局而出，春风得意时又该如何保持现状，不至于亢龙有悔。
很多人学习易经，总是找不到方法，背诵易经64卦，也总是经常忘记。其实学习易经有个捷径，运用卡片记忆法，可以提高我们学习的效率，记忆易经更加轻松和愉快。易经64卦我们制作好卡片，随意抽取其中一张进行观看和记忆，久而久之，你就会在轻松愉快的环境下熟练掌握易经，而且不容易遗忘，大家不妨一试。
文 | 国学大观园
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